Tanımı:



Udhiye veya bu kelime. kurban ha 'ade, kesilen davara denir. Onunla yükümlü olan taşının hac amellerin, eda etme hâ|inde olup olmaması arasında, üç konusu değildir. Mâlikîler buna muhâ- - 'bade in, eda etekte olan kişiden kurban kesmenin ini söylemişlerdir.

Bundan başka bazı hadîsler daha vardır. İcmâ'a gelince, müslüman-larrn tümü, kurbanın meşru olduğu üzerinde icmâ' etmişlerdir.



Hükmü:



Kurban hükmen sünnettir. Kurban kesmek, müekked bir sünnet-i ayn olup kesen sevâb kazanır. Kesmeyen cehennem ateşiyle azâblandırılmaz. Hükmün bu kadarı üzerinde gerçek bir ittifak vardır. Ancak Hanefîler, kurban kesmenin müekked bir sünnet-i ayn olduğunu, kesmeyen kişinin cehennem ateşiyle azaplandırılmayacağını, ancak Peygamber (s.a.v.) in şefaatinden mahrum kalacağını söylemişlerdir. Ki bunun için vacib terimini kullanmaktadırlar. Şâfiîler derler ki: Kurban kesmek ev halkının tümü için değil, yalnız ferd için sünnet-i ayndır.



(15) ŞÂFİÎLER dediler ki: Kurban kesmek ferd için sünnet-i ayndır. Ev halkının ve geçimleri aynı kişi tarafından karşılanan birkaç ev halkı içinse sünnet-i kifâyedir. Yâni geçimlerini sağlayan kişi kurban keserse aile halkı, yükümlülükten kurtulur. Bu hüküm, kurbanın onların her biri için sünnet olmasına ters düşmez.


-------------------------------------------------------------------------------

15 (Tevbe: 9/28)